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  • 西藏寺庙资料汇集

    主持下又得以重建。   噶玛噶举派也被称作黑帽派,因1256年蒙古汗哥赐予二世噶玛巴一顶金缘黑帽而得名。从此以后,逐渐形成以楚布寺为中心的黑帽转世传承系统。1259年忽必烈继位,忽必烈是萨迦派八思巴的...

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    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的礼仪及其禁忌

    ,沿着喜马拉雅山脉传到我国西藏地区,後来又传到蒙古,又称为藏传 佛教。  第一节 佛教的起源及其在印度的发展   佛教,广义上说,它是一种世界性宗教,包括它的经典、仪式、习惯、教团的组 织等等 ;狭义...

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474061319.html
  • 大足石刻《临济正宗记》碑研究

    《宋史全文》卷十六上亦云:“陈师鞠旅,尽扫胡尘,然后奉迎銮舆复还京。”可见这里的“胡”字,也寓意了汉民族以外的“胡”人之意,当然也包括了特指元代统治者蒙古等诸色人。“取渝土于明氏”,指元末明玉珍(...

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  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征

    中不时若隐若现,这正是合乎艺术发展逻辑的现象。   汉族民间舞蹈的若干因素--塔尔寺位于青海东部的湟中县境内,是沟通高原文化与内陆文化的汉藏金桥。今天,塔尔寺周围生活有汉、藏、回、蒙古等不同民族群众,...

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  • 以史论窟 以窟证史——谈敦煌石窟与敦煌文献的结合研究

    的石窟壁画中都有描绘,如建筑修造、农具和家俱的制作、粮食加工、纺线、织布、制衣、制鞋靴、金银玉器加工、锻造、酿造等,以及相应的各种手工业生产设备和生产工具等,如炼铁炉、纺车、织机等。莫高窟蒙古时期的第...

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  • 读王伊同评周祖谟《洛阳伽蓝记校释》书后

    雅疏证》条目为据。又“依周、徐本补‘珠’字”。  按,所谓“头带一角,长八尺,奇长三尺”实难理解。北魏尺长在25-30cm之间[18],与后世差别不大。如此,八尺至少两米。即蒙古贵妇之罟姑冠,亦不过“...

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  • 高丽时代的佛教

    接受天台教观。了世年老时要把自己的职位传给天因,但天因回避,上了上洛(尚州)功德山,想在相国崔滋所建的米面社度此一生。然而,了世的召唤恳切,他又回到万德山。高宗三十四年,为躲避蒙古寇贼,他进入象...没有争论的,可是都没有确切的典据。    这次大藏经板奉安在岭南八公山符仁寺,以镇护国家,集中国民信仰。但是,高宗十九年,蒙古兵入侵,烧掉了符仁寺的藏经板和皇龙寺的九层塔(53)。(济释:(53)《高丽...

    金煐泰著

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  • 越南佛教史略

     第三主仁宗(佛元一八二三至一八三七年──西纪一二七九至一二九三年),此时,元朝的军队,曾从陆海两路,进攻安南,西纪一二五七年、一二八五年、一二八七年,蒙古军三次打进越南,国都一再沦陷,但越南欲坚持其...

    释圣严

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  • 星云法师:自觉与行佛

    甚至戒律也有他的坚持,但是佛教传到中国、日本、韩国,就是北传佛教;传到斯里兰卡、缅甸、锡兰、泰国,即成南传佛教;传到新疆、西藏、蒙古,就是藏传佛教。这是因为气候、地理、风俗、民情不同,所以要随顺世间。...

    星云法师

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  • 儒佛导言(2)

    启的比较宗教观》(《上海社科院学术季刊》1990年3期)、郎宝如《柳宗元“统合儒释”思想评价》(《内蒙古大学学报》1992年3期)、李存山《罗钦顺的儒释之辨》(《中州学刊》1993 年3期)、马西沙《...

    不详

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